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時間之輪第3週上映時刻表！

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◎文 牛頭犬 / 轉錄自 牛頭犬的資料庫

我不知道德國大導演韋納荷索是不是個虔誠的藏傳佛教徒，但我可以確定，即使是，他也絕對不是個狂熱得失去自我想法的信徒。

在他2003年的作品《時間之輪》Wheel of Time中，有一段紀錄到2002年菩提迦耶那場十天十夜的「時輪金剛灌頂法會」最後，因生病而一直缺席的法王達賴喇嘛終於現身講道，他告訴滿場數十萬的僧眾與信徒，因為身體上的不適，他將無法完成長達數小時的灌頂儀式。在場的人們，那些忍受長途跋涉、饑餓疲累、身心煎熬的人們，哀傷無奈地垂下了眼，法王面露不忍，好像想再對信眾們說些什麼，最終還是在嘴前雙手合十，沉默不語．．．

 荷索並沒有去揣測法王想說的話，只是靜靜地凝視著他。
《時間之輪》這部紀錄片以2002菩提迦耶的法會為中心，先是跳躍到了「聖山」吉羅娑山的山腳，觀看藏民們獨特的繞山祈福消災儀式，最後還遠赴歐洲奧地利格拉茨，參與同年十月法王在西方世界舉辦的法會。從極其原始艱困到十足的先進隆重（並充滿政治味），荷索呈現了三種氣氛與情緒截然不同的宗教儀式場面，大量而且專注地捕捉了儀式間的種種細節，形成某種獨特的對照與連繫。

◎文Ryan /轉錄自 關於電影，我略知一二

如果我沒記錯，台灣至今已經發行了四部與第十四世達賴喇嘛相關的紀錄片及兩部劇情長片，紀錄片包括《達賴喇嘛十問》、《達賴喇嘛復興之路》、《達賴喇嘛智慧之路》及《達賴的一天》，劇情長片則是《火線大逃亡》與《達賴的一生》。本週發行的《時間之輪》成為第七部在台正式發行的第十四世達賴喇嘛相關電影，也是最不尋常的一部，因為導演是荷索。
在此不論那兩部劇情長片，就紀錄片來說，我看過的《達賴喇嘛十問》與《達賴喇嘛復興之路》都非常有趣。前者類似國家地理頻道製播的「標準紀錄片」，資料蒐集相當豐富，算是認識達賴的第一步。後者記錄一群達賴喇嘛與來自全球不同領域的四十位各界精英領袖的對話，美籍紀錄片導演卡夏爾達維奇因曾多次拍攝達賴喇嘛的經驗而獲得拍攝此高峰會的機會，他花了八年時間才後製完成這部81分鐘的紀錄片（後來還接續製作出《達賴喇嘛智慧之路》），其中最讓我印象深刻的莫過於其中一名女性說的，每個人心中都有自己的「西藏問題」。
 
這句話猶如當頭棒喝，台灣人心中的「西藏問題」是什麼？胡錦濤、馬英九、歐巴馬心中的「西藏問題」是什麼？而荷索心中的西藏問題，是什麼？我自己心中的「西藏問題」，又是什麼？

◎文 楊點點/ 原載於 奇摩電影每週選片指南

對眾多藝術影迷而言，本週卡司最強、最不能錯過的，當屬《時間之輪》這部由德國電影大師荷索執導的紀錄經典。影片以「時輪金剛灌頂法會」為紀錄主題，完整 紀錄了聖地菩提迦耶所舉辦的法會過程。這個位於印度的偏僻小鎮，平日不過是只有數千人口的小地方，然而到了法會舉辦的期間，短短十天內卻湧入了來自世界各地超過四十萬名信徒前來朝聖，甚至有人從偏遠的西藏內陸，每三步做一個大禮拜，徒步了三年才抵達，一切只為了完成個人內心的信仰意念。荷索不僅以個人獨特 的觀察，細膩鋪敘法會的各個面向，以及對不同朝聖者的意義，繁複冗長儀式背後所蘊含的人文思索與慈悲觀念，也在娓娓的敘述中一一浮現。片中不僅首度公開藏 傳佛教祭祀儀式的細節，導演荷索更與達賴喇嘛多次對談，藝術大師與思想大師充滿智慧與哲思的對談，在東西方觀點的碰撞中，也展現了精粹的生命厚度與思索。

本文轉錄自 璇格格之遊園驚夢

第一次看到這部電影的預告時，心裏起了漣漪，2002年在菩提迦耶的時輪金剛灌頂，正是我第一次去印度的主要目的，之前去了南印度，之後因為沒有法王生病沒有傳成，而讓我去了達蘭莎拉一待就待了三四個月。
菩提迦耶這個平常只有幾千人的小鎮，那年就像影片中所說的，湧進了四十萬人。片中很可惜沒有拍出來，你站在某個菩提迦耶的路邊，一眼望去，直到地平線的盡頭，都是一個又一個的白色帳篷，那令人震撼的景象，還有瞻仰沙壇城的時候，一出來回頭一望，排隊的人蜿蜒到了另一個地平線的盡頭，這樣的景象真的是會讓人永難忘懷。
時輪金剛灌頂因為法王重病沒有辦法傳，所以就由許多高僧輪流講法，還記得第一天試著去聽，結果幾位擔任中文翻譯的出家僧眾都沒辦法翻，因為他們都聽不懂那位仁波切的拉達克口音。說到仁波切，當時在場的著名的仁波切們各個都非常辛苦，從世界各地前去的人們，沒有灌到時輪金剛的都想至少要得到仁波切的加持，於是，每個仁波切的門前都是大排長龍，一天下來至少要加持一兩千人，不僅要把信眾獻上的哈達掛回去信眾的脖子上，有的還會要求要吹氣，有的還要加持照片，念珠等等，對年紀比較長的仁波切來說，真的是非常辛苦。
片中提到有些西藏人是這輩子第一次到印度朝聖，而且是歷經千辛萬苦，而我也親眼見到了這樣的一幕，我在印度南部認了一位在我重病時悉心照顧我的出家僧侶為乾哥哥，他後來帶我到了菩提迦耶，那時，他七十多歲的老母親，在他們分別了十九年後，舟車勞頓地從青海省到了菩提迦耶，在某個白色大帳篷內，我見證了母子在多年後重逢感人的一幕。帳棚內是泥土地上面鋪乾稻草，一個帳棚內似乎睡了十幾個人，白天就在帳棚內升火煮飯，煙嗆得人眼睛都睜不開，不要想什麼衛浴設備了，廁所就是像古時候的茅坑，水都是要去提回來，這些艱困的狀況，很可惜電影中沒有能夠呈現出來。

::每個人都是宇宙的中心
沙曼陀羅的中心讓人想起聖山「吉羅娑山」的輪廓，許多人相信那裡是虛實宇宙的中心。
荷索請教了達賴喇嘛的看法。
達賴喇嘛：講到吉羅娑山是不是宇宙中心，這個我不知道(笑)，每一個國家，都相信自己的國家是世界的中心，我覺得沒錯，我覺得歸根到底，我們每一個人都是宇 宙的中心，所以對我而言，這個位置就是宇宙的中心，因為整個宇宙的概念出自這裡，所以我就是宇宙的中心，同樣的，以你來說，你就是全宇宙的中心。

本文轉錄自: 栞 の 心靈角落

【時間之輪】是挺神聖的電影。

我是不太懂宗教儀式那一類的東西，也沒什麼在信教。不過我很佩服那些信徒能夠堅持修身養性，不論是長期的行走或是拜叩，都必須擁有堅韌心靈去履行。對於他們能夠對某種信仰而執著的態度，更是覺得非常的厲害。
電影是紀錄片形式，可以從中窺見一個宗教的風貌，偶爾導演會向那些修行者做訪談，另外有時也會訪問達賴喇嘛。其中一個畫曼陀羅的儀式讓我深感驚奇，那是用沙繪成的圖畫，需要極強大的集中力與耐心，更怕不小心一陣風揚起，畫就散落各地。當完成了畫作以後，儀式到達最終的階段，那些修行者的心靈也彷彿得到了昇華。

★ 時輪金剛 kalachakra

時輪金剛就是時間之神，藉由複雜的灌頂儀式，讓蟄伏在所有人心中，那棵悟道的種子發芽。灌頂最基本的目的，是啟蒙和解除眾生的痛苦，非佛教徒亦可以參加這項有意義的活動，共同祈求個人內心平和及世界和平。儀式由達賴喇嘛尊者首先以祈禱作為開始，在祈請儀式後，僧眾將開始繪製彩沙壇城，壇城象徵整個宇宙（外在時輪）和個人內心（內在時輪），所有參加者和法會舉行地點都會得到獨一無二的加持。

★ 吉羅娑山 Kailāsa

佛教徒心中的聖景，位於藏西，是岡底斯山脈的主峰。早在佛教出現之前，西藏苯教的教徒便奉此山為神山，與吉羅娑山相望的瑪旁雍錯湖，也是被視為聖山佳侶的聖湖。藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，因此常年在此處「轉山」的各地信徒不斷。

穿透事物的狀態—荷索的記錄視界/ 鄭秉泓Ryan 作

本文為節錄，完整版全長總計七千餘字，刊登於《電影欣賞季刊》No. 140

荷索生於1942年慕尼黑，在巴伐利亞的荒僻鄉間的童年時光從未接觸過電影、電視、電話等科技文明，直到十一歲才看了第一部電影，十七歲才打了第一通電話。他十四歲開始徒步旅行，足跡遍及蘇丹等地。對於荷索而言，旅行╱移動是他進行自我追尋的必要條件，他表示生命中很多重要事情都是在步行中創造、發生，而他的電影更是多在步行中拍攝，絕大部分的紀錄片作品或可視為一段又一段的旅行剪影集結。在荷索的劇情片或紀錄片中，侏儒、原住民、闇啞人士、身障者、天外來客、非人類的生物等各自以不同的形式追尋著他們心中的理想國、追尋著合乎尊嚴的生存環境，追尋著與所謂正常世界接軌的溝通管道，其間過程或許殘酷而絕望，標的物極可能只是不切實際的海市蜃樓，荷索始終執著於「終極內在平靜」的挖掘，那樣的平靜既存在於《時間之輪》裡灌頂法會結束後的萬籟俱寂，也同時出現在《蘇弗里耶火山》謠傳火山即將爆發前夕，或是《白鑽石》的瀑布上方漫天飛舞的褐雨燕振翅聲中。

自從1991年荷索以《泣石》入圍威尼斯影展正式競賽之後，將近二十年的時間裡荷索僅僅拍了2001年的《納粹製造》及2006年的《搶救黎明》兩部劇情長片，其餘時間則是帶著攝影機遍布世界各大洲甚至南極，數十部紀錄長短片包括《冰旅紀事》、《荷索之藍色狂想》、《灰熊人》、《白鑽石》、《時間之輪》等皆是不斷挑戰╱釁記錄真實與虛構劇情其臨界定義之間的實驗性作品。

事實上，荷索從未將他的紀錄片視為次要的創作，他曾說過他所有的電影本質上都可歸類為紀錄片。荷索在自傳式紀錄片《我就是我的電影》中受訪時曾表示，所有他拍攝的紀錄片都不屬於「真實電影」，他認為即便電影史上永遠存在著「真實電影」的文藝復興運動，但這僅僅代表真理的其中一種簡單形式，電影藝術裡還有許多遠比「真實電影」更要具備多重面向的其他真理形式。荷索記錄他個人視野所捕捉到的片刻真實，透過蒙太奇予以轉譯後，重組、再現出他腦內平行宇宙的另種真實。

"荷索的電影就像他的人，孤傲絕倫，絕無僅有。 --影評人 聞天祥"

"荷索的電影是我見過最真實、最震撼的。 --電影大師 楊德昌"

荷索的電影哪部讓你印象最深、回味無窮呢? 現在留言分享你最喜歡荷索的哪部電影並簡單寫下原因，

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非常感謝大家如此熱情的留言，活動已結束~!

如果我們學習以慈悲相待，
彼此更有相連的意識，對共同的人性有更深刻的瞭解，
更重要的是以此教育我們的孩子，
我相信這必然能減少當今世界的許多衝突與問題，
我們也能創造更幸福的個人、

「時輪金剛灌頂」是非定期法會，每2至3年擇地舉辦，主要吸引來自尼泊爾、不丹、蒙古草原，泰國以及斯里蘭卡等地的信徒，他們擠搭無蓬卡車跋涉數千哩，穿山越嶺，甚至有人從偏遠的西藏內陸，每三步做一個大禮拜，忍耐酷熱及飢渴，徒步了三年才抵達。荷索在片中還採訪了一名政治犯，他曾因支持西藏獨立被囚禁37年，出獄後的第一件事便是參加法會，只為在這一生中見上達賴喇嘛一面。

法會的中心儀式是製作一幅沙畫「沙曼陀羅」，彩沙中的每粒沙即代表著一個佛陀的化身，其描繪的壇城代表時間之輪，亦即佛陀的寓所。本片首度公開彩沙壇城繁複的製作過程，由達賴喇嘛彈出第一道線後，再由8個喇嘛不眠不休耗時10天完工而成，用彩沙一點一滴繪製迷宮般的壇城，而在法會的最後一天，也由達賴喇嘛將壇城全數摧毀，然後將金剛沙倒入河中或大海，以作為祝頌流向全世界。沙畫壇城的分解與消散，也為萬物稍縱即逝的無常做了最好的闡述。